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宣布政使安贵荣等捐资铸造。当时水西城早已修建128年了，城周除六广河畔九龙山上修有“象祠”之外，别无其他寺庙，只有城东郊的观音阁。那么，安贵荣等铸造此钟必然是悬吊于阁的。天启三年(1623)代侄统水西...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330852362.html
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智没奉遗教。西游天竺。至师子国。遇龙智受十八会金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法。传经论至五百余部。二十九年自师子国归至广州。采访使刘巨济。请建灌顶坛法。感文殊见身。度人千万。天宝元年西城大石康居五国。入寇...
宋 释志磬 撰
|佛学论文|因明|五明|
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相当今陕西石泉以东、旬阳以西的汉水流域，治所在西城（今陕西安康西北）。生卒年不详。有诗一卷、赋一卷，以及《太姥山记》、《〈周扑诗集〉序》等作品传世。《太姥山记》现有地碑，相传是僧师待勒石。明谢肇氵制《大...
谢学钦
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《明佛论》）。此事证实东方朔在汉武帝时已接触到佛教了。但是很多学者持异议，认为此说的根据不够明确。民国时代《中国佛教史》著者蒋维乔认为“我国知有佛教，应在武帝通西城后”。 四、西汉末说。持西汉末佛教...
任国祥
|佛学论文|因明|五明|
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完全吻合。西城太守庐昌衡建云门寺于汉阴。据康熙《汉阴县志》载：“云门偃禅师，参禅于云门山寺”。又于郡城之东，汉江北岸建竹林寺，唐初为玄静三藏住锡，玄静三藏便是南岳怀让的启蒙老师。 与安康佛教昌盛关系...
李厚之 张会鉴
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外交部和国务院宗教事务管理局的一份请示报告上批示：“……重修尼泊尔工程师为我建筑的西城白塔寺，不作庙宇，只作古迹看待，专供游览。”1975年周总理又提出修白塔寺一事，后由于总理病重未能实现。1976年唐山...
孟 君
|佛学论文|因明|五明|
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游寿圣寺 前人 重阳西风裹 携伴出西城 红叶半飘脱 农事急晚耕 迤逦东北骛 古寺铁马鸣 草草具洒果 斜阳列坐晴 栋宇多颓塌 久雨墙圮倾 不嫌禅林废 所忧烽燧惊 庙堂自远略 怅惆我书生 ...
来正
|佛学论文|因明|五明|
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各造纸厂拣选古书字画碑帖。后来，古书的拣选任务交由中国书店负责，文物部门遂将拣选重点放在物资回收、信托、银行等部门的铜器拣选上。
1967年12月23日，北京市古书文物清理小组派往东城、西城、...
崔笑竹
|五明研究|
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”……我于是就变成了学生。
这位“刘大叔”，就是宗月大师。他名德绪，字寿绵，是北京西城内务府粤海刘家的独生子。他虽家产万贯，却乐善好施，后于1925年出家为僧，法名“宗月”，人称“宗月大师”。...
段新龙
|五明研究|
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最后也偷工减料把西城门胡乱地建好了。两个大仙都算完了工，却都留下了美中不足。 安阳人说，安阳老城墙(特指明代古城墙，清代曾增修，现已无存)唯独西门比其他城门要小许多，所以安阳人便称西城门为小西门。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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